Tartalom

• Klaas Sinter New York-ba jön
• Santas bevásárlóközpont
• Kettő éjszaka karácsony előtt
• Télapó más néven
• A kilencedik rénszarvas

Az embernek, akit Mikulásként ismerünk, a múltja saját. Manapság főként vörös vörös embernek gondolják, de története egészen a 3. századig nyúlik vissza. Tudjon meg többet a Mikulás történetéről, a legkorábbi eredeteitől a mai kedvenc bevásárlóközpontig, és fedezze fel, hogy két New Yorkers'Clement Clark Moore és Thomas Nast'were milyen nagy hatással van a Mikulásra. Több millió gyermek várja minden karácsony estéjén. .

Tudtad? Az Üdvhadsereg az 1890-es évek óta a Mikulás-öltözött adománygyűjtőket vitte az utcára.

Klaas Sinter New York-ba jön

Szent Miklós a 18. század vége felé tett első lépéseket az amerikai népkultúrába. 1773 decemberében és 1774 újra egy New York-i újság arról számolt be, hogy holland családok csoportjai gyűltek össze halálának évfordulója alkalmából.

A Mikulás név Nick holland becenévéből, Sinter Klaas-ból származik, Sint Nikolaas rövidített formájában (hollandul Szent Miklósnak). 1804-ben John Pintard, a New York-i Történelmi Társaság tagja szétosztotta Szent Miklós fametszetét a társaság éves találkozóján. A metszet hátterében ma már jól ismert Mikulás-képek találhatók, beleértve a játékokkal és a kandalló fölött lógott harisnyát. 1809-ben Washington Irving segített népszerűsíteni a Sinter Klaas történeteit, amikor New York-i története című könyvében New York védőszentjére utalt Szent Miklósra. Ahogy előtérbe került, Sinter Klaas-t úgy jellemezték, mint egy „háromszögű” kék hármas sarkú kalapot, piros mellényt és sárga harisnyát, egészen a széles karimájú kalapot és a „hatalmas pár flamand törzstömlőt” viselő emberig.

Santas bevásárlóközpont

Az ajándékok, elsősorban a gyermekek köré összpontosítva, a karácsonyi ünnepség fontos részét képezték az ünnep megújulásának a 19. század eleje óta. Az üzletek 1820-ban kezdték el reklámozni a karácsonyi vásárlást, és az 1840-es évekre az újságok külön részeket hoztak létre az ünnepi hirdetések számára, amelyek gyakran az újonnan népszerű Mikulás képeit mutatták be. 1841-ben több ezer gyermek látogatott meg egy Philadelphia-üzletben, hogy megnézze az életnagyságú Mikulás-modellt. Csak idő kérdése volt, mire az üzletek elkezdték vonzani a gyerekeket és a szüleiket, miközben rápillantottak egy „élő” Mikulásra. Az 1890-es évek elején a Megváltó Hadseregnek pénzt kellett fizetnie az ingyenes karácsonyi étkezésért, amelyet a rászorulóknak nyújtották. Elkezdték a munkanélküli férfiak öltöztetését Mikulás-öltönyökbe, és New York utcáira vitték őket, hogy adományokat kérjenek. Azok az ismerős Üdvhadsereg Santas, akik azóta csengőket csengnek az amerikai városok utcai sarkában.

Kettő éjszaka karácsony előtt

1822-ben Clement Clarke Moore, a püspöki miniszter hosszú karácsonyi verset írt három lánya számára, „A Szent Miklós látogatásának beszámolója” címmel. Moore versét, amelyet eredetileg tétovázott, hogy kiadványa annak frivinális jellege miatt Az alany nagymértékben felelős a Mikulásról alkotott modern képünkért, mint „jó, vidám öreg elfért”, hordozható alakkal és a természetfeletti képességgel, hogy a kémény fölé emelkedjen, puszta a feje bólintva! Noha Moore képeinek némelyikét valószínűleg más forrásokból vették kölcsön, verse elősegítette a már ismert ismerősének imázsát, aki karácsony estéjén házról házra repült „miniatűr szánon”, amelyet nyolc repülő rénszarvas szerelmes ajándéka vezetett. megérdemelt gyermekek. „Szent látogatás beszámolójaNicholas ”új és azonnal népszerű amerikai ikont készített. 1881-ben a politikai karikaturista, Thomas Nast Moore versére megragadta az első hasonlóságot, amely megfelel a Mikulás-modern képünknek. A Harper's Weekly-ben megjelenõ rajzfilme a Mikulást ábrázolta, vidám embernek, teljes, fehér szakállal, és a szerencsés gyermekek számára játékokkal terhelt zsákot tartott. Nast adta Mikulásnak fehér szőrmel díszített élénkvörös öltönyét, az Északi-sark műhelyét, a tündéket és a feleségét, Mrs. Claus-t.

Télapó más néven

A 18. századi amerikai Mikulás nem volt az egyetlen Szent Miklós ihletésű ajándékozó, aki karácsonykor jelent meg. Hasonló adatok voltak népszerűek az egész világon. Úgy gondolják, hogy Christkind vagy Kris Kringle ajándékokat ad a jól viselkedett svájci és német gyermekeknek. Jelentése „Krisztus gyermek”: Christkind angyalszerű alak, akit gyakran Szent Miklós kísér az ünnepi missziói során. Skandináviában úgy gondolták, hogy egy Jultomten nevû vidám elf ajándékokat szállít kecskehúzással. Az angol legenda elmagyarázza, hogy a Télapó karácsony estéjén meglátogatja minden otthonát, hogy megtöltse a gyermekek harisnya ünnepi ételeket. Pere Noel felel a francia gyermekek cipőinek kitöltéséért. Oroszországban úgy gondolják, hogy egy idős Babouschka nevű nő szándékosan adta a bölcs embereknek rossz irányokat Bethlehemhez, hogy ne találják meg Jézust. Később sajnálatosnak érezte magát, de nem találta a férfiakat a károk visszavonására. A mai napig, január 5-én Babouschka orosz gyermekeket látogat meg az ágyaikon ajándékokat hagyva, abban a reményben, hogy egyikük Jézus baba, és megbocsátanak neki. Olaszországban hasonló történik egy La Befana nevű nőről, egy kedves boszorkányról, aki seprűvel botlik az olasz házak kéményén, hogy játékokat szállítson a szerencsés gyermekek harisnyájába.

A kilencedik rénszarvas

Rudolph, „a leghíresebb rénszarvas”, több mint száz évvel született nyolc repülőtársa után. A vörös orrú csoda Robert L. May, a Montgomery Ward áruházban írt copywriter alkotása.

May 1939-ben karácsonyi témájú történet-verset írt, amely elősegíti az ünnepi forgalom bevezetését üzletébe. A Moore-féle „Karácsony előtti éjszaka” című mondáshoz hasonló rímmintát használva May elmesélte Rudolph történetét, egy fiatal rénszarvasról, akit a másik szarvas megkísértett nagy, izzó, vörös orra miatt. De amikor a karácsony estéjén ködös lett, és Mikulás attól tartott, hogy nem lesz képes ajándékokat átadni azon az éjszakán, az egykori kirepült karácsony megmentette azáltal, hogy vörös orrának fényében vezette a szánot. Rudolph ', amely lehetőséget ad arra, hogy a felelősség egy eszközré válhat népszerűvé. A Montgomery Ward 1939-ben majdnem két és fél millió példányban adta el a történetet. Amikor 1946-ban újra kiadták, a könyv több mint három és fél millió példányban értékesített. Néhány évvel később, május egyik barátja, Johnny Marks rövid dalt írt Rudolph története alapján (1949). Ezt a Gene Autry rögzítette, és több mint kétmillió példányban eladta. Azóta a történetet 25 nyelvre fordították, és televíziós filmré tették, amelyet Burl Ives mesélt el, amely 1964 óta minden évben elbűvöli a közönséget.